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繼1979年的《異形》（Alien）寫下科幻驚悚片經典地位之後，導演雷利史考特回鍋執導《異形》系列的前傳《普羅米修斯》（Prometheus）倒是毀譽參半。部分影迷喜歡的是，導演創造出一個富有哲理神學的故事，但更多影迷無法貫穿理解整片凌亂線索而感到疑惑。
對於《異形》這套作品來說，第一集科幻驚悚氣味掌握出色，第二集成了超猛動作片。三四兩集大概是影迷都想丟到垃圾桶中。身為該系列開國元老的雷利，則在這套前傳三部曲勾勒更大更玄的存在主義拼圖，否則也沒什麼值得需要他下海操刀執導。
《普羅米修斯》的『2.5』集：《異形：聖約》（Alien: Covenant），雷利真的不喜歡把謎團講得太清楚，每條線索非得讓，舉凡前集生化人大衛與女主角伊莉莎白蕭搭上太空船後的故事究竟發生了什麼？雷利再次於《異形：聖約》賣了些關子。但開場登場的生化人大衛與發明他的造物主韋蘭的對話就令人玩味了。
韋蘭創造了大衛，但是，誰創造了人類／韋蘭？這是韋蘭企業想願意花大錢，尋出人類千年大哉問：『我是誰』、『我從哪裡來』、『我往何處去』。大衛即刻理解自己主人是一個劣於自己存在的生物時，內心產生的道德意識，便讓他成了科技焦慮主義下的怪物。
加上最後那句台詞：『寧願在地獄稱王，也不願在天堂為奴。』異形既是大衛的加工製品，也能吞噬人類／大衛的造物主，而黑水病毒更是毀滅了創造人類的工程師／造物主。終極的生存是毀滅，用毀插電按摩棒滅來凸顯自己能夠控制惡魔的高尚主導權，不也是當代軍武強國們的寫照？
▲▼《異形：聖約》提出很大膽的弒親自由論，唯有除去自己的血緣羈絆才是真正自由，生化人大衛鄙夷人類的不完美，欣賞異形純為了生存而獵殺進化，當科技凌駕了真正的人性，這種可怕比那些血腥場面還讓人發寒。（圖／福斯，2017.05.10）
納粹復活？法西斯的幽靈又再度在台灣上空躑躅徘徊...
三十多年以前，台灣在一黨獨裁、威權統治之下，一度，對於納粹法西斯有些人有著莫名的崇拜，那時候的高中生流行在書包上別些小徽章，總是有許多高中生熱衷製作納粹法西斯的「鐵十字」或是「納粹萬字旗」，甚至是「希特勒式敬禮」，在那樣的年代，可以理解，因為當時的台灣政體，就是效法納粹法西斯的極權統治，對於「強人」有著莫名的崇敬情結。
天佑台灣，在一代又一代人的努力之下，台灣已經是「人民主權」至上的民主國家，再也沒有那種「領袖萬歲」的荒謬。
可是，民主並不是千秋萬世永遠不回頭，民主是會退潮的。
德國威瑪民主的憲章，是最符合民主憲政理想的產物，卻會產生最邪惡之希特勒？其中的教訓就是：民主也可能選出新皇帝、新威權。世界走向現代化的歷史河流中，雖發生過三次民主化浪潮，但同時也存在「民主情趣娃娃租借退潮」的危機。情趣內衣
第一次民主化浪潮開始於十九世紀初到一九二○年，三十多個國家建立了民主制度。由於法西斯主義和共產主義等威權主義的興起，一九二○年到一九四二年出現第一次民主退潮，民主國家祇剩十二個。二次大戰後到一九六○年代初，民主國家發展到五十多個，但經一九六○年代到一九七四年的第二次民主退潮，民主國家又祇剩下三十個。
台灣搭上了一九七四年重新開展的第三波民主化浪潮，這本是台灣的歷史契機，應要透過制度，讓公共行政提昇、國家道德向上，人民享有更多福祉。
如今，虛無主義當道，政治的目地只剩下選舉，如此持續發展，該問：台灣會不是「第三波民主退潮」的一員？
看到最近新竹風城有高中竟然公然拿出納粹當遊行話題，還有南台頂尖高中雄中也惹出納粹爭論，還有許多人用似是而非的說法在辯解，讓人擔心：難道法西斯的幽靈真的又回來台灣了嗎？
如今，這種對法西斯的變形流行，真的只是「流行」還是「議題」？請深思！
最可怕的就是，台灣這些年會讓法西斯有復活跡象，正是社會上已經有著「人治至上、不遵法治、自我膨脹、唯我獨尊」的紛擾，曝露「打著民主反民主」的邪惡：
渴望「強人」，才該是最可怕的夢靨。
一九一五諾貝爾文學獎得主，歐洲最重要與號召力的社會活動家、被稱為是「歐洲的良心」羅曼羅蘭有些話，此時此刻回味，更有體會與感傷：
「屬於人民的人為了愛國的理想而死去，他們犧牲了自己。可是派他們去犧牲的人卻為了自己的利益而活著。結果利益比理想的壽命更長。」—— 羅曼·羅蘭
「最革命者，也會在不知不覺中成為最古老的傳統的人。」—— 羅曼·羅蘭
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●本文作者為資深媒體人黃創夏。
●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場。
●來稿或參與討論，文章歡迎寄至public@nownews.com
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